Е.В. Борода. Тамбов, Академия Зауми. День сегодняшний — Студия «АЗ» / Академия Зауми

Е.В. Борода. Тамбов, Академия Зауми. День сегодняшний

Литературно-художественный авангард в социокультурном пространстве российской провинции: история и современность. Саратов, 2008. – с. 401-406.

Е.В. Борода (Тамбов)

ТАМБОВ, АКАДЕМИЯ ЗАУМИ. ДЕНЬ СЕГОДНЯШНИЙ

An essay in history and evaluation of Tambov-based Academy of Nonsense, headed by Sergey Biryukov – poet, translator, scholar, and teacher.

«Поэт сбывается, свершается не только в сотрудничестве со словом, но и в борьбе с ним» [Бирюков 2000: 3]. Этими словами можно обозначить общее направление деятельности такого явления, как Академия Зауми, а также студия АЗ в Тамбове.

Традиция нуждается в преодолении даже в том случае, если к ней возвращаются. Чтобы это было возвращением победителя. Мы, вечные Иаковы, постоянно боремся, теряя и обретая заново, с самым естественным и самым непостижимым для нас – Словом.

Литературное объединение именно с таким названием появилось в 1981 году при Тамбовском областном Доме работников просвещения. Основателями «Слова» были Сергей Бирюков, Александр Федулов и Вадим Степанов. Перед ними стояла масса культурных задач, одной из которых было создание определенной среды, пробуждающей интерес к литературе. Это стало самым общим и главным.

«Наши выступления в Тамбове еще в советское время всегда проходили на грани скандала. Публика, не имевшая опыта общения с необычными формами стихов, иногда реагировала отрицательно. В результате, уже во время «перестройки» нашу группу записали в число «опасных неформальных групп»… На публике мы отрабатывали новые приемы чтения авангардной поэзии. Мы втягивали зрительный зал в полемику и заставляли задуматься о множественности граней поэзии», – признается Сергей Бирюков [Бирюков 2003].

Деятельность «Слова» отмечена множеством газетных и журнальных статей и публикаций, обширным рядом мероприятий, из которых стоит упомянуть серию акций 1985 года, посвященных 100летию Велимира Хлебникова, а также цикл вечеров «Из истории русского поэтического авангарда» (1989 г.).

В 1990 году «мир стал суровее, но и прекраснее» [Степанов 1993]. Преодолевая инфляцию слова во всех его смыслах, студия изменила название. Так появилась студия АЗ. Аббревиатура Академии Зауми, это был в то же время крик самовыражения с оттенком индивидуализма – АЗ есмь и глас мой слышен. В масштабном смысле АЗ – это союз тех, кто выходит если не ЗА пределы традиционной поэзии, то ЗА преграды, которыми искусственно пытаются ограничить творчество. В более локальном представлении это свободное сообщество тех, кто постигает АЗы поэзии и не останавливается на этом.

«Название – Академия Зауми – было оксюмороном (подобно «горячему снегу»), ведь заумное, алогичное, аграмматическое искусство по своей природе антиакадемично. Но это другая Академия – не застывшая, рутинная организация, способная фиксировать лишь уже отжившее, а особая динамическая институция, развивающая незавершенные проекты исторического авангарда и выдвигающие новые. Сама Академия Зауми стала таким новым проектом. С одной стороны, она объединила в себе все направления исторического авангарда, с другой – она объединила современных неоавангардистов, независимо от места их проживания, – рассказывает Сергей Бирюков. – Мы взяли за основу три важнейших принципа авангардизма, которые можно обозначить тремя Э: эксперимент, экстравертность, экспансия» [Бирюков 2003].

Одновременно с возникновением АЗ была учреждена международная Отметина отца русского футуризма Давида Бурлюка.

Стоит упомянуть старшее поколение АЗа. Это Вадим Степанов, Александр Федулов, Алексей Неледин, которые ярко проявили себя в развитии нестандартных форм стиха – анаграммы, палиндрома, визуальных текстов. Владимир Мальков с его авангардной прозой и стихом, рассчитанным на исполнение. Конечно же, сам Сергей Бирюков, универсальный автор и исполнитель, экспериментатор и исследователь авангардной поэзии.

АЗ был активен. С большей или меньшей регулярностью мы публиковались в периодической печати, в литературном приложении к университетской газете под названием «Пигмалион», журнале «ФутурумАрт» (Москва, 2001). Проводились литературные вечера и культурные акции, из которых можно вспомнить хотя бы «Вечер скалистой поэзии (1997 г.) или вечер, посвященный творчеству поэта-палиндромиста Н.И. Ладыгина (1998 г.). Все это время студия собиралась в стенах Тамбовского государственного университета им. Г.Р. Державина, где работал ее руководитель и получали образование (в основном филологическое) многие студийцы.

Студия буквально «прорвала провинциальную блокаду», существующую в отношении нетрадиционной поэзии. Она контактировала со всем российским, а впоследствии и мировым авангардом. Помимо уже упомянутых можно назвать таких поэтов и ученых – исследователей российского авангарда, как Г.Н. Айги, Е.В. Витковский, М.Л. Гаспаров, В.П. Григорьев, Р.В. Дуганов, А.А. Илюшин, С.И. Кормилов, С.В. Кудрявцев, Г.В. Мелентьев, Ю.Б. Орлицкий, В.Г. Перельмутер, Г.В. Сапгир, С.В. Сигов, В.И. Эрль, Дж. Янечек.

Тамбовская авангардная жизнь оказывала заметное влияние на поэтическую ситуацию в России в целом. То же можно сказать и о науке. Именно здесь была защищена первая диссертация по языку палиндрома (автор – А. Бубнов).

А конференции-фестивали в Тамбове, на которые приезжали такие авторы, как Ры Никонова, Александр Очеретянский, Герман Лукомников (Бонифаций), японец Акифуми Такеда, американский исследователь авангарда Джеральд Янечек, крупнейший хлебниковед В.П. Григорьев!

Фактически на базе студийных занятий сложилась уникальная книга С.Е. Бирюкова «Зевгма», которая представляет собой своеобразный курс лекций с примерами.

Настала пора упомянуть о роли Сергея Бирюкова как руководителя. Надо сказать, что подавляющее большинство студийцев, уже состоявшихся в качестве самостоятельных авторов, вспоминают, что Бирюков, в общем-то, мало чему учил в привычном понимании этого слова. Однако каждый из нас покидал очередное заседание студии с чувством обогащения и, что еще важнее, мощного творческого заряда. Что же делало Сергея Бирюкова подлинным учителем?

Во-первых, цельность. Преподавание стало для него одним из способов выражения собственного творческого кредо, цельного и неделимого. В одной из своих статей Бирюков выражает свое отношение к преподаванию как к созданию текста. В совокупности с поэтической реализацией оно создает некий гипертекст. Бирюков действительно вносил элементы авангардизма в педагогику и в университетскую художественную жизнь в целом.

Во-вторых, личный пример. Бирюков не учил. Он рассказывал и показывал, как можно преодолеть сопротивление художественного материала, противопоставить косности и догматизму официозной литературы динамику живого творческого процесса. Способ, который является, пожалуй, самым эффективным в упомянутой сфере деятельности. Все, о чем он говорил, пользовалось безусловным доверием, потому что в первую очередь было опробовано на себе.

Интересным явлением стало образование внутри студии радикального объединения «Общество Зрелища». Оно было создано в 1997 году студентами филологического факультета О. Шепелевым (ныне прозаик, поэт, кандидат филологических наук Алексей Шепелев) и О. Фроловым (Александр Фролов, музыкант-акционист, поэт, прозаик). Выбор псевдонимов, кстати, мотивирован тем, что, в соответствии с эстетикой и концепцией «Общества…», буква О в данном контексте звучит «дебильней», чем А.

«Дебилизм» становится основным принципом творчества ОЗ (в соответствии с рекомендацией участников произносится как «озе» или «нольтри»). Творец, человек искусства в их представлении – дебил, олигофрен. По-другому это называется отгрибизм (от выражения «от гриба» – по аналогии с русскими идиомами «от балды», «по барабану»). Иными словами, основная концепция ОЗ состоит в полной немотивированности творчества. Соответствующие принципы: асоциальность или даже антисоциальность, антикатарсис (чтобы зрителю стало стыдно за то, что представлено на сцене), ирония и художественная деконструкция.

В сущности, деятельность ОЗ спровоцирована протестом против массовой пошлости и так называемой «попсы». Переплюнуть попсу в дебильности, вызывающей тривиальности и профанации художественных принципов – вот что становится целью и средством «Общества Зрелища».

Во многом деятельность «Общества…» основана на создании и использовании собственного диалекта. Он бытует за счет спонтанно уловленных и заново осмысленных средств языка из внешнего мира: потока речи на улице, в телевидении, художественных произведений. В результате возникает собственная терминология. Так, вышеназванный принцип антикатарсиса в устах теоретиков и практиков «Общества…» обозначается профанацией, бахвальством, «ибупрофенством», а упомянутый процесс создания диалекта называется «тереблением».

В 1999 году, после отъезда Сергея Бирюкова в Германию, для студии наступил новый этап. Пришли новые люди, значительно расширился состав, чему в большой степени способствовало то, что крышу университета над головами студийцев сменила крыша Тамбовской областной библиотеки им. А.С. Пушкина.

В начале этого периода мы активно пробовали действовать в рамках самиздата, в результате чего появилось несколько сборников отдельных авторов и газета «Алеф» (№ 0, декабрь 2000 г., номер нулевой и единственный). А с 2000 года стали появляться «КНИГуры», «КНИГири», «КНИГини», «СберКНИГИ» и другие изящные претенденты на пространства книжных полок. При поддержке персональной архитектурной мастерской Сергея Чибисова стала существовать Библиотека Академии Зауми. Рукописи, конечно, не горят, но, оставаясь нетленными, могут молчать годами. «Библиотека…» – это попытка обнародовать то, что было создано за определенный период нашего существования.

На время отсутствия Сергея Бирюкова студией руководит поэт Екатерина Лебедева. В настоящее время АЗ регулярно представляет своеобразные творческие отчеты, которые проводятся в форме коллективных выступлений. Ежегодно отмечается День Поэзии (21 марта), который уже традиционно представляет собой творческую акцию у памятника Державину. Задачи студии диктовались временем. Существовал период, когда поэты АЗа пытались противопоставить свое творчество официальной антипоэзии. Это было актуально и действенно. Потом основной целью стало «накопление экологически чистых поэтических текстов, отражающих нынешний век» [Бирюков 1996: 2]. Сегодня, скорее всего, важно сохранить экологическую чистоту накопленного.

Литература

Бирюков С.Е. Зевгма: Русская поэзия от маньеризма до постмодернизма. М., 1994.

Бирюков С.Е. Неоавангард в России. Ретроспектива и перспектива // «Perspektive» – Graz-Berlin-Budapest, sept. 2003. № 45 – 46.

Бирюков С.Е. Обретение через преодоление // Ветви. Литературно-публицистический
альманах. Тамбов, 2000.

Бирюков С.Е. Предисловие // Кредо. Научнопопулярный и литературно-художественный
журнал. Тамбов, 1996. № 2 – 3.

Степанов В.Л. Восхождение к истине // Пигмалион. Литературное приложение к газете «Народный учитель». Тамбов. 1993. № 2.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.